巾·帼 | 我们怎样在北叙利亚/罗贾瓦地区建立jinwar女性村
当我们走在北叙利亚的罗贾瓦地区的街道上，历史记录指引着我们前行，在过去几年中女性革命在这里抽丝发芽。我们能够碰到女神像，村庄的名字，诗歌，民间传说，女性身体上繁复的传统纹身，家中墙壁上的符号和象征……我们穿过许多以女性名字命名的村庄：赛尔玛村、加莎村、Xatune村、希兹涅村、赫梅尔村、图兹·安娜村、德琳·安娜村、克林·安娜村、卡娅·安娜村、柯克·基兹拉尔村、克兹·特佩西村、Gozeltepe村等。这些名字通过历史构造和知识积累，给予我们描绘女性村梦想的图景。
我们和一些朋友一起着手建造村庄，除了一个具体的生活架构，我们的项目将要回答“How to live?”，即，采用什么方式生活的问题。jinwar女性村的建造在参与罗贾瓦革命的人群中广受欢迎，得到大量追随和支持。女性村的成员数目很快增长，伴随成员的加入，关于村庄建设的丰富和多样化的观点、想法和视角也日渐增多。每个参与者都对创立女性村自给自足的生态系统表示欢迎，希望女性村的经济建立在畜牧业、农业以及女性的体力和脑力劳动之上。
相比于混凝土的村庄建筑，我们更倾向于泥砖建造的、带着一个大院子的单层通风房屋，这种选择是出于我们在建筑方面的丰富经验。我们估计这个住宅模型能够满足公共生活，母亲能够在此宽裕地抚养孩子，生活大体上容易且实用。在长时间的讨论后，我们达成一致，每个家庭都应该拥有自己的庭院，每个居住者都应该有指定的土地以满足他们的季节性需要，这块土地上的农业、畜牧业和园艺的区域划分，应该对公共生活的需要也达到自给自足；在这之上，在村庄中种植树木应该成为努力的方向。在继续这些讨论的同时，村庄建筑的选址也决定了。因此，村庄的建造和种树一同开始。
在讨论村庄的生活系统和建筑之外，我们想要为儿童项目提出一些点子。当讨论教育方法时，我们为孩子提供大面积的绿色区域和圆形的教室，以增加孩子在学习中的乐趣。我们特意留心，保证儿童娱乐设施的存在：同样是妇女进行社交的设施，能够让她们发展天赋和学习新技能的能力得到提高。房屋互相面对着组成了一个圆形，同时构成了村庄的墙壁，中心则是儿童的玩耍地。
除了三十个家和学校系统，我们还建造了Asnan烘焙、姐妹商店、讲解自然健康中心和jinwar研究会。如果把为了保持生态经济的动物收留所也算上，女性村中的家庭和机构的建筑总数达到了五十个。
为将我们的生活方式视觉化表现出来，我们计划选一个象征图案，考虑了许多不同的方案，例如众蛇女王Shahmaran，这是库尔德地区的女性神话生物，象征着繁殖力、丰饶和智慧；或者手握石榴枝的美索不达米亚的女神Kubaba；还有北叙利亚地区的生殖女神Atargatis；美索不达米亚地区历史上有名的丰收女神Ashnan。在最后我们决定用野芸香（Syrian Rueor perganum harmala），这种植物长在黑土的丘陵上，作为日常家庭药品在库尔德人、阿拉伯人、叙利亚人、亚述人、亚美尼亚人、车臣人等群体的居住区域被广泛使用。这种植物被认为能够消除负面思维，治疗超过两百种不同的疾病。我们选择野芸香制作的公共墙面作为jinwar的象征。
当每个人都在清空私有财产为建立第一个基金而竭尽全力时，也有多村庄名字的讨论。很快我们就决定村庄名应该叫jinwar——女性领地或女性之家的意思。
在我们的调研中，开支计算、基础设施和后勤计划（例如建筑设备、车辆和道路施工）有序推进，我们于是开始制作泥砖。为此，我们向工人和有经验者请教，不论是谁，只要对我们的工作感到好奇，或者来这里拜访，我们都不放过机会。多种语言和多种文化的小组相聚，一起为村庄的建设努力，村庄精神得以体现。许多语言和文化的和谐相处令人赞叹，人们自然而然又十分激动地互相伸出援助之手，以至于我们经常忘记我们并不说同一种语言。通过将模仿、做手势和共同工作组合起来，我们成功实现交流和互相理解。一些时候，我们不得不全体从其他区域搬沙子到我们的地方，我们制作干草、将石头放在背上和膝盖上搬运。
在来访客人的帮助下，我们克服了很多困难。我们从欧洲到来的客人为泥砖盖上遮蔽物以免雨淋，这时来自阿拉伯的女性正努力将卡主的车子从泥巴中推出。一些人对我们的处境非常好奇，但碍于距离太远，只能尝试通过电话支持我们。在这种情况下，即使是最艰难的任务也变得值得享受。地方政府没有接到电话和邀请，就给我们带来了我们要求的材料和工具。罗贾瓦的不同机构以小组形式前来，询问道，有什么途径能使他们支持村庄建设。来自世界各地的女性电工和木工表达了她们希望来村庄工作的愿望，有一些女性坚信，即使在女性村建立之前，这里的生活也是极好的。当这个项目发展逐渐成型，社会也变得越来越兴奋，每个人都希望加入，尽管这仅仅意味着堆砌一块又一块石头。
我们从未停止哪怕一瞬间的行动。甚至是在茶歇和吃饭时，我们也会尝试一起想出问题的解决措施。我们通过讨论以增强合作能力。库尔德谚语中说，面包和汗水让我们联结在一起，而我们需要在jinwar的建设中与时俱进。我们成功组织了新的人际关系，分享和生产一切，摆脱了个人利益。
女性村的建立在三八国际妇女节的庆典之后，从2017年3月10日开始。在2018年的11月25日，即国际上消除对妇女暴力的纪念日，女性村对居民和工人开放。女性开始申请生活在村庄里，虽然建设工作正在进行中，她们在房屋完工后搬入。她们为自己的新家，举行自己的仪式。
Jinwar的女性想要在尊重个人权利，假定人人能够平等参与生活的民主条例基础上运行村庄，因而，jinwar在村庄建立之初就开展了女性议会。每个在村庄居住的女性都可以参与到议会中，协助规划村庄。Jinwar的女性可以共同在面包房烘焙面包，或者在公共厨房中做饭和吃饭。在学校和研究会，健康中心，或是农业领域、媒体、外交，每个女性都可以为自己希望的事务承担责任：她可以组织社交活动，欢迎代表团，根据需要经营商店售卖自己的产品。她能讨论并分析自己的观点，关于女性和生活，自由合作，女性和伦理学，女性和社会生态学，女性和经济，女性和历史，女性和自然健康。女性可以在村庄中根据需要安排自己的活动，她们继续拜访家庭或是邀请她们爱的人到村庄，但男人不被允许在村庄中过夜。
当jinwar的女性对其他人讲述故事时，很明显她们每个人都期待在村庄中开始人生的新旅程。在日常生活中举行的讨论里，女性持续表达她们的快乐：“我们在这里生活如此愉快，我们齐聚一堂，如此伟大，我们在这里如此幸运，每个女性的小组都有能力为她们自己想象和创造这样完美的空间。”
Jinwar 是一份集体的努力和劳动，由库尔德、阿拉伯、美国、切尔克斯的志愿者和工作女性共同铸成。Jinwar建成在贫瘠、多石、干燥的沙土土地上，这里只有放牧的动物以及夏日来这里玩耍的儿童。这是有史以来第一次，这片土地经历如此大规模的改造：土壤、水、石头提供了建设一个完全由女性组成的村庄的基础。不同的社会、文化和信念的混合，在这里创造了一种新的生活，组成了新的图景。踏在这里的土地上，每个人都充满了为历史性事业做贡献的欣喜。今天，jinwar的女性们在灰烬中浴火重生，获得了她们自主的身份。
相关阅读：